منتديات مجموعة العرب - منتدى العام الاسلامي http://www.club-arab.com/vb/ مواضيع عامة عن ديننا الحنيف في شتى المجالات ar Thu, 09 Sep 2010 17:50:32 GMT vBulletin 60 http://land-arab.com/vb/themes/originstyle/misc/rss.png منتديات مجموعة العرب - منتدى العام الاسلامي http://www.club-arab.com/vb/ رمضان اوشك على الرحيل http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74879-رمضان-اوشك-على-الرحيل&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 19:49:42 GMT *بسم الله الرحن الرحيم* *اقتضت حكمة الله تعالى ومشيئته **أن لكل شيء بداية ... لا بد له من نهاية. ها هو رمضان قد أوشك على الرحيل وإن لكل **مقيم في...
بسم الله الرحن الرحيم
اقتضت حكمة الله تعالى ومشيئته أن لكل شيء بداية ... لا بد له من نهاية. ها هو رمضان قد أوشك على الرحيل وإن لكل مقيم في هذه الدنيا ارتحالاً، ولكل موجود زوالاً ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام

فمن كان يعبد رمضان فإن رمضان انتهى أو أوشك على الانتهاء ومن كانيعبد الله فإن الله حي لا يموت. وإن رب رمضان هو رب شوال وشعبان وبقية الأشهر.


الذي اقصدة في رمضان يكون لدى المؤمن حالة الاستفزاز الإيماني والعبادي التي يعلنها الصائمون والصائمات حيث يعيشون حياة خاصة في العبادة والطاعة ويرتقون فيها إلى مستويات متقدمة ويرتفع مستوى الإيمان والالتزام عندهم ويزداد رصيدهم من الخيرات والحسنات والطاعات.
ما اريد أن أقوله ونحن نودع شهر رمضان المبارك هو أن يقف كل منا مع نفسه متأملاً فاحصاً ومتفكراً متذكراً ومراجعاً دارساً وهو خارج من هذه الايام الروحانية
ماذا استفاد منها، وأين أخفق فيها وماذا أضافت له من علم ومعرفة وقيم وسلوك.

أدعوكم إلى استخلاص دروس ضرورية منها،واستنتاج دلالات وعبر هامة، وتسجيلها والتركيز عليها لتعميقها في كيانكم بعد شهررمضان ويمكن أن أذكر بعض هذه الدروس الضرورية،لنستمرفي تذكرها واستحضارها وأدائها:

- تعلمنا في مدرسة رمضان : أهمية المجاهدة والاجتهاد حيث نجاهد أنفسنا لتستقيم وتثبت على طاعة الله وتقبل على النوافل، وتبتعد عن الحرام ونجتهد في إحسان العمل والاتصال بالله.


-
تعلمنا في مدرسة رمضان : أهمية استغلال الوقت وحسن برمجته والتخطيط له وقضاء ساعاته ودقائقه في ما يفيد وينفع.




تعلمنا في مدرسة رمضان : أهمية ضبط الحواس وتوجيهها ومراقبة عملهاوأدائها: السمع والبصر واللسان واليد والرجل والبطن والفرج والفكر والنفس وضرورةالانضباط السلوكي الاجتماعي والتعامل مع الآخرين بالحلم والاناة وسعة الصدر وحسن الخلق.



تعلمنا في مدرسة رمضان: لذة الحياة في ظلال القرآن والاستمتاعبالحياة مع القرآن والسعادة بقضاء الساعات في تلاوته وحفظه وتدبره.




تعلمنا في مدرسة رمضان: فضل ارتياد المساجد وأهمية صلاة الجماعة فيها، وأثر صلاة الفجرفيها بالذات ليكون هذا برنامجاً لنا بعد شهر رمضان.





تعلمنا في مدرسة رمضان:فضل الاستيقاظ وقت السحر
، وأداء صلاة التهجد، ولذة الذكر والتضرع والاستغفار بالاسحار
.




فهل ننسى هذه الدروس الضرورية بعد انتهاء هذا الشهر الكريم؟ وهل نتخلى عن هذه المكاسب التي جنيناها من رمضان؟ لا أظن أن بصيراً متوسماً يفعل ذلك!!!!!!!!



من ذاق طعم الإيمان وحلاوة العبادة لايرجع عنه بعد رمضان .



هذه بعض المعاني الإيمانيةالتي عشناها ينبغي أن نحافظ عليها ولا نتركها



نسأل الله تعالى أن يعود علينا رمضان في السنة القادمة والمسلمون بدينهم متمسكون وبشرع الله عاملون ولكتابه حافظون



كل عام وانتم بخير

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
]]> منتدى العام الاسلامي وردة من نار http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74879-رمضان-اوشك-على-الرحيل أربــــــــــع لا يغــفر لهـم في ليــلة القدر http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74849-أربــــــــــع-لا-يغــفر-لهـم-في-ليــلة-القدر&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 17:08:58 GMT *بســم الله الرحمن الرحيـــــم * **عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( .................... ،... بســم الله الرحمن الرحيـــــم








عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( .................... ، فإذا كانت ليلة القدر يأمر الله تعالى جبريل





فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى الأرض ومعه لواء أخضر فيركزه على ظهر الكعبة وله ستمائة جنــاح منها جناحـــان لا ينشــرهما إلا في ليلة القدر





فينشرهما تلك الليلة فيجــاوزان المشرق والمغرب ، فيبعث جبريل الملائكة في هذه الأمة فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر





ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر ، فإذا طلع الفجر نادى جبريــل عليه السلام يا معشــر الملائكــة الرحيل الرحيــل . فيقولون يا





جبــريل ما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول إن الله تعالى نظر إليهم وعفا عنهم وغفر لهم إلا أربـــــــــعة





فقالوا: ومــن هــــؤلاء الأربعة ؟ قال مدمن خمر ، وعاق لوالديه ، وقاطع الرحم ، ومشــاحن قيل يا رسول الله ومن المشــاحن ؟ قال هو المصارم :






يعني الذي لا يكلم أخاه فوق ثلاثة أيام .................... ) .










الحديــث ذكــر في كتاب تنبــيه الغافليـن لأبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي الحنفي









يلا كل واحد يحـــاسب نفسه قــبل لا يحـــاسب ويـعــفو ويســامح كل واحد سواء غلط علــيه ولا ما غلـــط الدنيــا زائلة وما نــبغى منها شيء غير إن




الله يتقبل مننا أعمالنا و يكتبنا ممن يقوموا ليلة القدر ويجعلنا من عتقائه من النـــيــران.
 ]]> منتدى العام الاسلامي http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74849-أربــــــــــع-لا-يغــفر-لهـم-في-ليــلة-القدر أهجر ذنبك .. وردد سبحانك ربي .. http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74839-أهجر-ذنبك-..-وردد-سبحانك-ربي-..&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 19:00:45 GMT هل لديك ذنب ؟؟؟ هل يؤلمك ؟؟؟ وتتمنى أن تهجره قبل ان تلفك اكفان الرحيل وتتوارى خلف التراب ... ؟ ! يا قارئي .. ودع ذنوبك ..!!!! ضع رأسك ......


هل لديك ذنب ؟؟؟
هل يؤلمك ؟؟؟
وتتمنى أن تهجره قبل ان تلفك اكفان الرحيل
وتتوارى خلف التراب ... ؟ !
يا قارئي .. ودع ذنوبك ..!!!!
ضع رأسك ... (واسجـــــــــــد)...
دع عروقك التي امتزجت بالكبر والعصيان
ان تتذوق طعم التذلل .. والخضوع ...

ودع عينك التي بكت كثيرا ان تبكي لآخرتك ...
دعها تغسل ذنبك ...
اقترب اكثر من خالقك ... وارسل روحك هناك لتلامس شفاف الحياه
دع قلبك ... يبوح له بسـرك ويشكوا المك ...
صارحه بحبك لجنته وخوفك من نااااره وتقطع قلبك شوقا الى لقائه
واعترف له ...
أنك تحبه ... قلها من قلبك
احبــــــــــــك ربي ...
وحبك عانق بروحي عنان السـمـاء ...
ياربي ... ياحبيبي ..
قد اسدل الليل استـاره
وخلا كل حبيب بحبـيـبه
وخلوت انا بك ودموعي تشكو اليك ضعفي
ونفسي تنجوا بجرمي
وتهالكت اكتافي من عظيم وزري
وذنوبي قد مزجت بدمائي الم
غلبتني حيرتي فتاهت كلماتي واقبلت تسجد لك
وانحنت اضلعي خوفا منك
وهجرني كل مابي وتعلق بك
الهي ... خالقي ... مولآي ...
الهي ... خالقي ... مولآي ...
قد بكيت ولم يسمع بكائي احد
وتألمت ولم يشعر بألمي سواك
يامن هو ارحم بي من نفسي خذني في عظيم رحمتك
ولاتحرمني بجهلي وسوء عـمـلي نعيم قبرك...
اللهم حرم النار على جسد امتلآ خوفا منك وشوقا اليك
ولا تعرض عني ... يوم تطلعني بما سلف من ظلمي وجرمي ...
هلكت وعزتك ان لم تعفوا عني
سبحانك بأي وجه القاك ...!!!
بأي قدم اقف بين يديك ...!!!
بأي لساان اناطقك ...!!!
بأي عين انظر اليك ...!!!
سبـــحــــانــــــك
]]> منتدى العام الاسلامي mlikt.aldmoo3 http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74839-أهجر-ذنبك-..-وردد-سبحانك-ربي-.. كيف تنجح في رمضان؟ http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74817-كيف-تنجح-في-رمضان؟&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 00:34:58 GMT *كيف تنجح في رمضان؟* *بسم الله الرحمن الرحيم* *البداية معرفة الغاية* *غايةُ خلق الإنسان عبادةُ ربِّه، والتي بها تزْكِية نفسه، والسموُّ بِروحه؛...




كيف تنجح في رمضان؟




بسم الله الرحمن الرحيم

البداية معرفة الغاية
غايةُ خلق الإنسان عبادةُ ربِّه، والتي بها تزْكِية نفسه، والسموُّ بِروحه؛ حتَّى يكون سلوكُه نَهج الطريق المستقيم طلبًا لِمرضاة ربِّ العالمين.
وهذه الغاية دونَها جهادُ النفس، بإرادة قويَّة، وجِدّ متواصل، ويلزم لكلّ ذلك طاقة متجدّدة.
ومن رحْمة الله تعالى بعبادِه أن جَعَلَ ينابيع هذه الطَّاقة فيما افْتَرَضَ عليْهِم من شرائعَ وتكاليف، والتي منها شهر رمضان، ساحة الخير الرَّحب، وفضاء انطلاقةِ الرُّوح، اجتناءً للثمار الروحيَّة الشهيَّة وانعِتاقًا من شهوات الجسد: الحسِّيَّة، والمعنوية.
لذلك يأتي رمضان فرصةً سانحة لتغيير النفس من عادات مستعبدة، وسلوك غير مرضي عنه، عَبْرَ خُطُوات عمليَّة بسيطة يَستطيعُها كلُّ جادٍّ في إسعاد نفسِه.
وفي هذه الورقات خطواتٌ مُحدَّدة تساعِدُك على أن تَجعل رمضان الفرصة السانحة بداية لِتغْيِير بعضِ ما تُريدُ تَغييرَه في نفسِك وسُلوكِك.
يَستسلِمُ الكثيرون منَّا لِواقِعِهم بِطُرقٍ مُتفاوتة، وبتلقائيَّة يُمارسونَها من حيثُ يَعرفون أو لا يَعرفون، يُدرِكون أو لا يُدْرِكون، ولكن ما يهمُّنا هنا أنَّ هناك لدى كلِّ فردٍ منَّا سلوكيَّاتٍ لا تُعجِبُه، أو تقصيرًا يرغب في القضاء عليه، ولكنَّه ينهزم أمامه لسبب أو لآخر، بل الكثير منا يشعر بالعجز عن تغْيير هذا السلوك أو القضاء على التَّقصير في بعض الأمور، ويتراكَمُ هذا الشُّعور بالعَجْزِ حتَّى يصِلَ أحدُنا إلى حدِّ اليَأْس، ويتوقَّف حتَّى عن التَّفكير في التَّغيير، وتسيطر عليه حالة استسلام تامٍّ حسًّا ومعنى.
حقيقة: أيُّ سلوك يُمكنُ تغييرُه.. إذًا: هل لك أن تُحاوِل مرَّة أخرى؟
أخي/ أختي.. أَدعوك أن تُفَكِّر معي جيِّدًا، وبِجِدٍّ وعزيمة أن تُحاوِلَ مرَّة أُخْرى تغييرَ هذا السلوك.. فالمُحاولة مرَّة تِلْوَ أُخْرَى هي الخيار الوحيد أمامي وأمامك.. فلا يُمكنُك أن تتغير بدون مُحاولة؛ إذ لا يوجد حلولٌ سِحْريَّة أو مُفاجآت في تغيير السلوك الإنساني، بل المحاولة هي الحل وهي الممكن.. وكلُّ مُحاولة تفشل تُضيف رصيدًا جديدًا من المعرفة لديك، وليست هباءً منثورًا كما يَعتقد الكثيرون.

هل تعلم:
- أنَّ دعوة النبي - صلى الله عليه وسلم - استمرَّتْ 13 عامًا في مكة بدون استجابة ظاهرة، ولكنَّه أصرَّ وأكمل مسيرته لينجح في النهاية.
- أنَّ دعوةَ نوح - عليه السَّلام - طالَتْ لِمُدَّة 950 عامًا، ولم يملَّ أو يكل عليه السلام.
- أنَّ أديسون قال عندما فشَل آلاف المرَّات في اكتِشاف الكهرباء: "تعلمت آلاف الطرق التي لا تؤدي لاكتشاف المصباح".
- أنَّ كلَّ المُخْتَرعين أجرَوُا الكثيرَ من التَّجارب الفاشِلة، والَّتِي قادَتْهُم لِلمحاولة من جديد حتَّى نَجحوا في تَحقيق مُرادِهم.

بشرى:
اعلم أن الله يحب منك المحاولة وتكرارها، وعدم اليأس، مهما كانت الظروف، بل لعلَّ الله أن يُثِيبَك على ذلك شيئًا يفوقُ ما يَجلبه لك النجاح المباشر والسريع.
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلَّم -: ((والذي نفسي بيده، لو لم تُذْنِبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقومٍ يذنبون، فيستغفرون الله فيغفر لهم))؛ رواه مسلم.
واعلم أنَّ الصبر، سواء في محاولة التغيير أو بعد التغيير، له أجر عظيم، وليس لحسابه حد، قال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].

عدم النجاح ليس النهاية
اعلم - رحِمني الله وإيَّاك - أن الشيطان يحب أن يزرع في نفسِك اليأس، وهذا من أعظم ما يَفرَح به، فاليأس يُعِيقُك حتَّى عن أمور الإيمان الأُخْرى، ويبرِّرُ لك بينك وبين نفسك أن تتمادى في الخطأ حتَّى يُصْبِح ذلك طبعًا لك.
فمثلاً:
- رجلٌ لا يُصلِّي تكاسُلاً؛ فيقوده ذلك إلى عدم التحرُّز والامتِناع عن أيِّ معصية أُخْرى، فتبتعد عنه التوبة، ويضعف إيمانه بِشكْلٍ أكْبَر مِن ذي قبل؛ لأنَّ كلَّ معصية تَجُرُّ أختَها، وكلّ طاعة تدفع معصية، والشيطان لك بالمرصاد.
- امرأةٌ لا تتستَّر سترًا كافيًا، فيقودُها ذلك إلى تَرْكِ الصلاة؛ لأنَّها ترى أنَّها لم تَستَكْمِل الإيمان، ومِنْ ثَمَّ بدل أن تكون عاصيةً فقَطْ، رُبَّما تكونُ قد وقعت في الكفر.
- رجلٌ يتعاطى المخدّرات، ولإحساسِه أنَّه سيِّئٌ لِلغاية يقع في كبائرَ أُخرى، ويترك أركانًا مُهِمَّة من دينه، بل رُبَّما يقع في الكُفْرِ.
وشرُّ الشَّيطان هذا لا يُكافِحُه إلا المعرفة بِحُبِّ الله لتوبة العبد.
اعلَمْ أنَّك إنْ شَرَعْتَ في التوبة فإنَّ الله يفرَحُ بِك ويُحبُّك، والدليل حديث: ((.. لَلَّهُ أشد فرحًا بتوبة أحدِكم من أحدكم بضالَّته إذا وجدها))؛ رواه مسلم: (2675).
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((والذي نفسي بيده، لو لم تُذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم))؛ رواه مسلم (5749) من كتاب: التوبة.
إذًا اعلم أنَّك إن عزمتَ الآن على التوبة من فعل منكر أو ترك واجب أنَّ الله يُحبُّك.
وعليْكَ بِمُكافحة الشَّيطان بِوَسائلَ كثيرةٍ مِنْ أهَمِّها الإصرار على التَّوبة، والتَّوبة مرَّة أُخْرَى، وثالثة، ورابعة، ولا يَمَلُّ اللهُ حتَّى نَمَلَّ.
إذًا هل تسمح لنا أن نساعدك؟
اعرِفْ أنَّ ما ننشده جميعًا من توبةٍ عَنْ باطلٍ أو توبةٍ عَنْ تَرْكِ واجب أمرٌ سهل مُمتنع؛ فالحل بيِّن وسهل: إن كُنتَ لا تُصلِّي فلِمَ لا تُصلِّي.. إن كنت لا تدرك تكبيرة الإحرام حاول أن تدركها.. إن كنت من أهل الفعل المحرم فلم لا تتركه.. وإن كنت مغتابًا بطبعك فتوقف عن ذلك.. لكن الأمور ليستْ بِهذه البساطة، وكثيرًا ما تدور في حلقة مفرغة :



وهذه الحلقة المفرغة تقودنا جميعًا إلى الاستمرار في الفعل الخاطئ، ولها أسباب كثيرة من أهمها:
1 – عدم تخيُّل قدرتنا على التغيير: مثلاً لا يتخيَّل أحدٌ ما قُدْرَتُه على أداء الفجر في جَماعة يوميًّا.
2 – مُحاولة التَّغْيِير الجذري أو القويِّ خلال فترة قصيرة جدًّا: مثلاً محاولة الانتقال من ترك الصلاة إلى قيام الليل فجأة، فيفشل ثم يحبط.
3 – عدم فهم الأفكار الكامنة خلف الإحباط، مثال: الاعتِقاد أن ترك بعض الملهيات المحرمة يحرمك من المتعة، أو أنَّ التَّديُّن ليْس سُلوكًا عاديًّا.
4 – عدم الجدِّيَّة في التَّغيير في البداية، ومن ثَمَّ الشعور بالفشل واليأس، مثال: استِغْلال وقت رمضان لتَرْكِ التَّدخين، ولكن عدم الجدِّيَّة في ذلك ومن ثَمَّ العودة بسهولة للتَّدخين، فيشعر الإنسان بأنَّه لا يُمكِنُه ترك التدخين.

والأسباب والأمثلة كثيرة للغاية ولكن إليك:
قواعد مهملة في تغيير النفس
1) ابحث في نيَّتِك واحرِصْ على تَحسينها؛ فإنَّ النّيَّة مفتاح التغيير ومفتاح التوفيق، والعامَّة تقول: (النية مطيَّة)، وحديث النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّما الأعمال بالنِّيَّات، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمَنْ كانَتْ هجرته إلى الله ورسوله، فهجرتُه إلى الله ورسولِه، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه))؛ رواه البخاري ومسلم: 1907 وغيرهم.
فالبعض منَّا يتجه إلى تغيير بعض أموره بنية غير خالصة لله، مثل: محاولة إرضاء من حوله أو لأسباب صحية أو عملية أخرى، وربَّما يلجأ لفكرة التغيير استجابة لعموم أفكار الناس، لكن عليك أن تراعي أن تقوم بعملية التغيير لديك فيما يتعلق بأمور الدين من أجل الله جل وعلا فقط لا غير، وأمَّا غيْرُ أمور الدِّين فعليْكَ مُحاولة تَغييرها بسببٍ يَتعلَّق بكَ أنْتَ، وبإرادتِك أنت بعد عون الله، وليس من أجْل الآخرين.

فكرة شَيْطانيَّة مُضادَّة
قد يقول الشيطان لك: ها.. إذًا لا يمكن أن تُحاول تغيير نفسك إلا بنية صافية لله.. وهذا شبه مستحيل.. وإذا قمت بذلك فستكون منافقًا.. إذًا اترك هذا الأمر كله، ولا تحاول التغيير حتى لا تصبح منافقًا.

وليخسأ الشيطان؛ فقد سأل الصحابة النبي – صلى الله عليه وسلم – سؤالاً يشبه هذا فأخبرهم أنَّ الشَّكَّ في النيَّة والوساوس الشيطانيَّة دلالة على صريح الإيمان عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: جاء رجل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالحديث لأن أخِرَّ من السماء أحبُّ إليَّ من أن أتكلم به، قال: ((ذلك صريح الإيمان))؛ أحمد: 2/ 397، رقم 9145.
فكلَّما خاف الإنسانُ من النِّفاق كان عنه أبعد؛ فعليْك أن تُرْغِمَ أنفَ الشَّيْطَان، وأن تُجاهِدَ نفْسَك في التَّغْيِير لِلأفْضَلِ في كلِّ شَيءٍ حتَّى في نيَّتك؛ فالنية تتغير كما يتغير السلوك، فعليك بصيانتها والحرص على صفائها، ودعاء الله جل وعلا أن يجعلها خالصة له وأن يحميك من النفاق، قال الفضيل بن عياض – رحمه الله تعالى -: "ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يُعافيك الله منهما".
واعلم أن صلاح النية بِحسب المستطاع – فالكمال لله – وصلاحها أو محاولة إصلاحها سبب في توفيق الله جل وعلا لك مهما طال الطريق وشق وصعب، وفي هذا قال الله جل وعلا عن مَن لم يخرجوا مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في أحَد الغزوات: {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة: 46]، فهؤلاء لم يكن في باطنهم نيَّة الخروج للجهاد، ومن ثَمَّ أحبط الله هِمَمَهُم أن يَخرجوا؛ لأنَّهم لو خرجوا خرجوا لغير الله جلَّ وعلا، وكانوا ضررًا على المسلمين فلم يوفِّقْهُم الله للخروج.
إذًا كلَّما جاهدت أن تكون نيَّتك خالصةً كلَّما وفَّقك الله في تَحقيق التَّغيير المطلوب، وكُنْتَ مُثابًا من الله سبحانه.

2) هل لديْك نيَّة حقيقيَّة جازمة للتغيُّر؟
الكثير منَّا يدَّعي رغْبَتَه في التَّغيُّر، ولكن في حقيقة حاله يفتقر للجدية في هذا الجانب، ولهذا علاج ناجع بإذن الله... ألا وهو الذِّكرى والمعرفة، فإذا كنت ممن تراوده نفسه أن يتغير في بعض شأنه للأفضل مِثْل الاهتِمام بالصلاة، والتحكم باللسان وصيانة الأعراض، غض البصر، إحسان العشرة مع النَّاس، والسَّيطرة على الغضب، إفشاء السلام أو ما شابه ذلك فَلَكَ أن تَفْرَح بذلِك؛ لأنَّها علامةُ خيْرٍ لك، فالهمّ بِخيرٍ والتَّفكير فيه، وإن كان غير كافٍ، لكنَّه يدل على رغبتك في الخير في بواطن نفسك، بل أبشرك أنَّ لهذا التفكير والنية أجرًا بإذن الله، ويدلُّ عليه قول الحبيب – صلى الله عليه وسلم -: ((مَن مات ولم يغزُ، ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق))؛ رواه مسلم، فحتَّى التَّفكير بالغزْوِ كان سببًا في رفع الحرج وصفة السوء عن الإنسان.
فإذا كُنْتَ من هذا الصّنف فعليك أن تعمل على رفع مستوى هذا الهاجس وهذه النية إلى مستوى أقرب للجدية، وهذا يكون بالمعرِفة واستِماع الذكرى، فالذِّكْرى تَنْفَعُ المُؤْمنين، وكلُّ القرآن تذكير، وعليك التَّركيز على أشْرِطة وكُتُب تَجعَلُك تُحِسُّ بالإيجابيَّة نَحو ما تُريد أن تتغيَّر نحوه.. وإليك أمثلة في هذا الشأن:
- إذا كُنْتَ تُريد أن تَجعل مستوى إيمانك أكثر فاقرأِ الكُتُب التي تذكِّرُك بِفَضْل الإيمان عمومًا وبأحوال النَّاس في القَبْرِ ويوم القيامة، وسيرة أَقْوِياء الإيمان وما شابه ذلك.
- إذا كُنْتَ تُريد أن تُحسن صلاتك أو أن تبدأ في الصلاة فعليك أن تقرأ الكتب التي فيها أجر الصلاة وعظمتها وكافَّة الأمور المتعلِّقة بِالصلاة.
- إذا كُنْتَ تُريدُ أن تكون واصلاً رحِمك فعليْكَ قراءة أبْحاث تتعلَّق بذلك والقصص حول ذلك.
- إذا كنتَ تُريدُ أن تكون حافِظًا لسانَك فعليك أيضًا بالقِراءة في هذا الشأن وفضل حفظ اللسان وحال الكثيرين معه، وكيف يمكنك ذلك.
- إذا كنتَ تُريد أن تتعلَّم كبح الغضب فلا بد أن تقرأ حول هذا الشأن وفضل كظم الغيظ وما جاء فيه من قصص وأخبار، وعن أساليب ذلك وخطواته.
تنبيه:
الكثير من الناس يقول: مللت من التنظير والتفكير، وأريد حلولاً عملية، وأنا أعتقد أن بداية الحل العملي هو تكوين نيَّة صادقة وإرادة جازمة وهذه لا تَحصُل إلا من خلال معرِفَتك لِما يُحفِّزك على التَّغيير ويدفع هِمَّتك إلى الأعلى.
والتَّغيير مَهْما كان شأنه رحلة شاقة؛ لأنَّ العادات تحكم الإنسان فعليك بالزاد الذي يدفعك إلى الصبر والمضي قدمًا.

حرِّضْ نفسَك لبلوغ السمو
اجعل حفز النفس هدفًا رئيسًا لك وحديثًا دائمًا بينك وبين نفسك، فحدِّثْها بالسُّمُوّ ومعانيه، وبالأفضل الذي تَسعى إليْه، ولا يَكُنْ تَحريضُ النَّفس مثيرًا للإحباط لديك بل انتقد نفسك بِما يَدفعك إلى الأمام لا بِما يُشْعِرك بالعجز واليأس، وإذا قالت نفسك: لا أستطيع، ناقِشْها حولَ ما استطاعَتْ في أمور وشؤون أخرى، فإنْ قالتْ: لا أستطيع القيام لصلاة الفجر، فقُلْ لَها: وما بالك إن كانت هناك رحلة طائرة أو التزام برحلة بَرٍّ أو ما شابه ذلك استيقظت بدون منبِّه، وإذا قالت: لا أستطيع أن أصلي 8 ركعات بعد العشاء؛ فهو متعب، فقل لها: وما بالك تلْعَبِين وتَمرحين بِما يفوق ذلك من تعب، فالشباب يلعبون الكرة والنساء يقطعن الأسواق.

واعلم أنَّ من وسائل تَحريض النفس تخيل نتائج العمل الذي ترغب الوصول إليه، فتخيل أن تتعلم أن يكون لسانك عفيفًا، وكم سيكون طعم هذا حلوًا على نفسك، وتخيل أنك استطعت الاستمرار على قيام الليل؛ فكم سيعود عليك هذا بنفع عظيم في الدنيا من هدوء وطمأنينة وسعة بال وقوَّة إيمان وفي الآخرة بأجر عظيم ومنازل عالية، بل وبقوة نفسية هائلة في مواجهة يومك وحياتك.

فائدة:
النفوس ثلاثة:
1 – نفس مطمئنَّة بالطاعات والإيمان.
2 – نفس لوَّامة تلوم المؤمن على خطئه.
3 – نفس أمارة بالسوء.

فاعمل على أن تحول نفسك الأمَّارة بالسوء إلى نفس لوَّامة تلومك على التفريط، وابذُلْ كلَّ سبب لذلك؛ فإنَّ وراء علوِّ رتبة النفس سعادةً دنيويةً وسعادةً أخرويةً، ثم اعمل على بلوغ مرتبة النفس المطمئنة، وذلك نعيم الدنيا والآخرة، رزقنا الله ذلك أجمعين..!

رفقًا بنفسك:
إذا حققت ما سبق فأنشأت داخل نفسك نية صادقة للتغيُّر إلى الأفضل وحرضت نفسك على أن تلين في يدك وتصبر على ذلك فانتقل إلى خطوة:

ماذا تريد؟
وهنا أذكرك أنَّ الكلَّ منَّا مهما كان لديْهِ نقص شديد في أمور كثيرة ونواح متعددة، فإن آفاق التغيير إلى الأفضل واسعة كثيرة ليس لها حد ولا عد.. ولكن أي راغب في تحسين حاله عليه أن يتدرج بشكل معقول؛ فلا هو يدبُّ دبيبًا ويضع أهدافًا بسيطة للغاية لدرجة أنَّ نفسَه تَستهينُ بِها، ولا أن يضع أهدافًا مثالية ويستعجل تحسين حاله.

وهنا أعطيك بعضًا من القواعد المهمة:
1 – لابدَّ أن يكونَ هدفُك مُرْتَبِطًا بالأهمِّ، فمثلاً إذا كُنْتَ مُفَرِّطًا في صلاتِك فاجعل الصلاة والحفاظ عليها الهدفَ الأول، ولا تجعل هدفك أن تتصدَّق أو أن تصل رحمك، فالصلاة هي الأهم بدون شك.
وكذلك فيما يتعلق بعلاقاتك فلا تجعل حسن العشرة مع أصدقائك هدفَك الأول وأنت عاقٌّ لوالدَيْك بل برُّ الوالدين هو الأهم.
تذكر: لكل منا أسرار داخل نفسه، وبينه وبين ربه؛ فعليك أن تعتني بإصلاح باطنك كإصلاح ظاهرك، وربما يكون تعلم إحسان الظن بالناس والتحول إليه أهم من أن تحفظ حديثًا فقهيًّا، مع العلم أن كل خير تتجه إليه ينفعك في إصلاح أحوال أخرى داخل نفسك.
2 – اعرِف نمطَك وطبيعَتَك: فكلٌّ منَّا له طبيعة مختلفة غير الآخرين، وابحث عن التغيير المناسب لك ولطبعك، فلا تطلُبْ من نفسِك ما يصعب عليها في البداية، بل اجعل الخطوة الأولى أسهل من التي بعدها، فمِن النَّاس من يسهل عليه الصوم، ومنهم من تسهل عليه الصدقة، ومنهم غير ذلك فاعرف نمطك، وابدأ بما يسهل عليك.
3 – كن واقعيًّا، فلا تطلب من نفسك أمرًا يستحيل تطبيقه، فمن يرغب بالصوم يومًا بعد يوم قد يكون هدفه هذا سببًا في فشله أو من يتوقَّع من نفسه خشوعًا كاملاً ويغضب إذا لم يحصل ذلك فهو غير واقعي.
4 – التدرُّج والانطلاق، فالناس بين نقيضين، فهناك من يتوقَّع من نفسه التغيُّر المفاجئ وبشكْلٍ سريع، وهُناك العكس من لا يَضَعُ خطواتٍ للانْطِلاق، وإنَّما يتساهل مع نفسه دومًا وأبدًا بِحُجَّة التدرُّج، وغالب فشل الخلق في هذا الباب؛ فمِنْهُم مَن يُبالِغ في الاندفاع فيصدق عليه قول عبدالله بن عمرو – رضي الله عنه -: "إنَّ هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، ولا تبغِّضوا إلى أنفسكم عبادةَ الله، فإنَّ المنبتَّ لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى"؛ كتاب الزهد، فمن يحاول أن يركب فرسه لمسافة طويلة بدون توقُّف فإنَّه يفشل بسبب انْهِيار الفرس وربَّما موتها، فلا الفَرس سلمَت، ولا هو قطعَ المسافة، والغاية أن يَحتَرِمَ الإنسان الطبيعة الإنسانيَّة بالتدرُّج في التَّغيير، وهذا يندرِجُ في قول النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق))؛ رواه أحمد.
فائدة:
تذكَّر أنَّ هناك أمورًا أساسية ومنهجيَّة يَجب حسمُها بينك وبين نفسك، فمن لا يصلي البتة لا يتدرَّج في الالتزام بالصلاة بل يتحوَّل مُباشرة إلى أداء الصلاة، ولكن يتدرَّج في إجادتِها وتَحسينها فقد يصرُّ على أدائِها ولو في البيت (إن كان رجلاً)، ولو بدون خشوع ولو بدون اهتمام جيد بها كخطوة أساسية للعودة إلى أداء الصلاة؛ فقد رأيت الكثيرين من يعتذر لنفسه أنه لن يخشع، وأن الصلاة إما أن تؤدَّى بشكل ممتاز أو لا تؤدَّى، وهكذا يستدرجهم الشيطان إلى عدم البدء بأي خطوة.
5 – إذا كانت هناك ظروف محيطة تدفَعُك لما تحب أن تتركه أو تصدُّك عما تحب فعله فعليك النظر في كيفية تغيير هذه الظروف؛ لأنَّ جزءًا مهمًّا من عملية التغيير يرتكز على المحفِّزات والمحيطات من حولِك فكثيرٌ مِمَّن يفشلون في تغيير بعض أمورهم يخفقون في تعديل بعض الظروف المحيطة بهم والتي تدفعهم إلى العودة لما يريدون التوقُّف عنه كالسهر مع المدخنين بالنسبة للمدخن، أو معاشرة مَن يَستخفون بالصلاة وأنت تحاول الالتزام بها، أو التساهل في القرب من بعض الفتن رغم ضعفك أمامها.
وبعض الظروف لا تقهر فقط بالبعد عنها بل تقهر بتغيير فكرتك عنها فمثلاً بدلاً من أن تشعُر بالخجل إذا رددتَ زميلاً لك يُعطيكَ سيجارة يُمكِنُ أن تشعر بالفخر؛ لأنك ابتدأت رحلة التَّوقُّف عن التدخين، وتقول له: أبشرك، تركتُ التدخين، ومن لا يصلون تفخر أنك تقاومهم ذاهبًا إلى المسجد بدلاً من أن تخجل أنك من المصلين، وهكذا كل تغيير للأفضل.
6 – الرغبة الحقيقية الجادة هي مفتاح وصولك للنتيجة التي تريد، لذلك عليك بالعمل على تقويتها وتعميقها، والتأكُّد من أنك اتَّخذْتَ قرارًا حقيقيًّا للتغيير، فعليك حينما تقطع شوطًا في المفاوضات مع نفسك حولَ الأهداف المرحلية والنهائية أن تعيد فهم موقفك النفسي وأن تبدأ الخطوات الأساسية بقناعة وحَماس للنَّجاح في تَحقيق ما تريد.


]]> منتدى العام الاسلامي ريمووو http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74817-كيف-تنجح-في-رمضان؟ فضل العشر الأواخر من رمضان http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74803-فضل-العشر-الأواخر-من-رمضان&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 22:32:07 GMT صورة: http://i34.tinypic.com/2znu1r6.jpg الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... أما بعد: فهذه رسالة في بيان فضل العشر الأواخر...






الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... أما بعد:

فهذه رسالة في بيان فضل العشر الأواخر من رمضان، وما يستحب فيها من الأعمال، وكيف كان حال النبي في هذه العشر؟

وفيها بيان لليله القدر وفضل العمل فيها مع بيان أسباب مغفرة الذنوب في رمضان.

وقد اخترناها من كتاب ( لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ) للحافظ ابن رجب الحنبلي، وقد سميناها ( العشر الأواخر من رمضان ) نسأل الله تعالى أن ينفع بها المسلمين، وأن يهدينا جميعاً إلى الحق والدين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: { كان رسول الله إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله } وفي رواية: { أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر } [/COLOR][رواه البخاري ومسلم].


الأعمال الخاصة بالعشر الأواخر من رمضان

كان النبي يخص العشر الأواخر من رمضان بأعمال لا يعلمها في بقية الشهر:

فمنها: إحياء الليل؛ فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ففي حديث عائشة قالت: { كان النبي يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر - يعني الأخير - شمّر وشدّ المئزر } [رواه أحمد]. ويحتمل أن يريد بإحياء الليل إحياء غالبه، ويؤيده ما في صحيح مسلم عن عائشة، قالت: { ما أعلمه قام ليلة حتى الصباح }.
ومنها: أن النبي كان يوقظ أهله للصلاة في ليالي العشر دون غيره من الليالي، قال سفيان الثوري: أحب إليّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. وقد صح عن النبي أنه كان يطرق فاطمة وعلياً ليلاً فيقول لهما: { ألا تقومان فُتصليان } [رواه البخاري ومسلم].

وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يُوتر. وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة، ونضح الماء في وجهه. وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، يقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا [طه:132].
وكانت امرأة أبي محمد حبيب الفارسي تقول له بالليل: ( قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا، ونحن قد بقينا ).


يا نائماً بالليل كم ترقد *** قم ياحبيبي قد دنا الموعد


وخُذ من الليل وأوقاته *** ورِداً إذا ما هجع الرّقد


من نام حتى ينقضي ليله *** ثم يبلغ المنزل أو يجهد
ومنها: أن النبي كان يشدّ المئزر. واختلفوا في تفسيره ؛ فمنهم من قال: هو كناية عن شدة جدِّه واجتهاده في العبادة، وهذا فيه نظر، والصحيح أن المراد اعتزاله للنساء، وبذلك فسره السلف والأئمة المتقدمون منهم سفيان الثوري، وورد تفسيره بأنه لم يأوِِ إلى فراشه حتى ينسلخ رمضان. وفي حديث أنس: {وطوى فراشه، واعتزل النساء }.
وقد قال طائفة من السلف في تفسير قوله تعالى: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ [البقرة:187]: إنه طلب ليلة القدر. والمعنى في ذلك أن الله تعالى لما أباح مباشرة النساء في ليالي الصيام إلى أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أمر مع ذلك بطلب ليلة القدر؛ لئلا يشتغل المسلمون في طول ليالي الشهر بالاستماع المباح، فيفوتهم طلب ليلة القدر، فأمر مع ذلك بطلب ليلة القدر بالتهجد من الليل، خصوصاً في الليالي المرجو فيها ليلة القدر، فمن ها هنا كان النبي يصيب من أهله في العشرين من رمضان، ثم يعتزل نساءه ويتفرغ لطلب ليلة القدر في العشر الأواخر.

ومنها: تأخيره للفطور إلى السحر: رُوي عنه من حديث عائشة وأنس أنه كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحوراً. ولفظ حديث عائشة: { كان رسول الله إذا كان رمضان قام ونام، فإذا دخل العشر شدّ المئزر، واجتنب النساء، واغتسل بين الأذانين، وجعل العشاء سحوراً } [رواه ابن أبي عاصم]. وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي ، قال: { لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر }، قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله؟ قال: { إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مُطعم يُطعمني وساقٍ يسقيني } [رواه البخاري].

وظاهر هذا يدل على أنه كان يواصل الليل كله، وقد يكون إنما فعل ذلك لأنه رآه أنشط له على الاجتهاد في ليالي العشر، ولم يكن ذلك مضعفاً له عن العمل؛ فإن الله كان يطعمه ويسقيه.

ومنها: اغتساله بين العشاءين، وقد تقدم من حديث عائشة: { واغتسل بين الأذانين } والمراد: أذان المغرب والعشاء، قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر. وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر. وكان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث وعشرين وأربع وعشرين، ويلبس ثوبين جديدين، ويستجمر ويقول: ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة أهل المدينة، والتي تليها ليلتنا، يعني البصريين.

فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين، والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد. وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئاً.

ولا يصلح لمناجاة الملوك في الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما، خصوصاً ملك الملوك الذي يعلم السر وأخفى، وهو لا ينظر إلى صوركم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعماكم، فمن وقف بين يديه فليزين له ظاهره باللباس، وباطنه بلباس التقوى.


إذا المرء لم يلبس ثياباً من التقوى *** تقلب عُرياناً وإن كان كاسياً
ومنها: الاعتكاف، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى. وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه،
{ كان رسول الله يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين }. وإنما كان يعتكف النبي في هذه العشر التي يُطلب فيها ليلة القدر، قطعاً لأشغاله، وتفريغاً لباله، وتخلياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه.

فالمعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه، فما بقى له هم سوى الله وما يُرضيه عنه. وكما قويت المعرفة والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال.


ليلة القدر

قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر:1-3]. وعن أبي هريرة عن النبي أنه قال في شهر رمضان: { فيه ليلة خير من ألف شهر، منَ حُرم خيرها فقد حُرم } [رواه أحمد والنسائي]. وقال مالك: بلغني أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أُرِي أعمار الناس قبله، أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أمته ألا يبلغوا من العمل الذي بلغ غيرهم في طول العُمر، فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر.

وأما العمل في ليلة القدر فقد ثبت عن النبي أنه قال: { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه } وقيامها إنما هو إحياؤها بالتهجد فيها والصلاة، وقد أمر عائشة بالدعاء فيها أيضاً.

قال سفيان الثوري: الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة. ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً. وقد كان النبي يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكير. وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها.

وقالت عائشة رضي الله عنها للنبي : أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: { قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفُ عني } والعفو من أسماء الله تعالى، وهو المتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لآثارها عنهم، وهو يُحبُ العفو ؛ فيحب أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض ؛ فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه، وعفوه أحب إليه من عقوبته. وكان النبي يقول: { أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك } [رواه مسلم].

وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالاً، فيرجعون إلى سؤال العفو الُمذنب المقصر.


أسباب المغفرة في رمضان

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى عليه وسلم قال: { من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه }رواه مسلم وعنه قال: قال : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه } [ رواهما البخاري ومسلم ].

دل حديث أبي هريرة على أن هذه الأسباب الثلاثة كل واحد منها مكفر لما سلف من الذنوب، وهي صيام رمضان، وقيامه، وقيام ليلة القدر، فقيام ليلة القدر بمجرده يكفر الذنوب لمن وقعت له، سواء كانت في أول العشر أو أوسطه أو آخره، وسواء شعر بها أو لم يشعر، ولا يتأخر تكفير الذنوب بها إلى انقضاء الشهر.

وأما صيام رمضان وقيامه فيتوقف التكفير بهما على تمام الشهر، فإذا تم الشهر فقد كمل للمؤمن صيام رمضان وقيامه، فيترتب له على ذلك مغفرة ما تقدم من ذنبه بتمام السببين، وهما صيام رمضان وقيامه.

فإذا كمل الصائمون صيام رمضان وقيامه فقد وفوا ما عليهم من العمل، وبقى ما لهم من الأجر وهو المغفرة؛ فإذا خرجوا يوم عيد الفطر إلى الصلاة قُسمت عليهم أجورهم، فرجعوا إلى منازلهم وقد استوفوا الأجر واستكملوه، ومن نقص من العمل الذي عليه نُقص من الأجر بحسب نَقصِه، فلا يَلُم إلا نفسه. قال سلمان: الصلاة مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد علمتم ما قيل في المطففين. فالصيام وسائر الأعمال على هذا المنوال؛ من وفاها فهو من خيار عباد الله الموفين، ومن طفف فيها فويل للمطففين. أما يستحي من يستوفي مكيال شهواته، ويطفف في مكيال صيامه وصلاته.


غداً تُوفّى النفوس ما كسبت *** ويحصد الزارعون ما زرعوا


إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم *** وإن أساءوا فبئس ما صنعوا

كان السلف الصالح يجتهدون في إتمام العمل وإكماله وإتقانه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله، ويخافون من رده، وهؤلاء الذين يُؤتُونَ مَاآتَوا وَقُلُوبُهُم وَجِلَةٌ [المؤمنون:60]. رُوي عن علي رضي اللّه عنه، قال: كونوا لقبول العمل أشد اهتماماً منكم بالعمل، ألم تسمعوا الله عز وجل يقول: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ [المائدة:27].

وعن الحسن قال: ( إن الله جعل شهر رمضان مضماراً لخلقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا ). فالعجب من اللاعب الضاحك في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون.

ومن أسباب المغفرة فيه أيضاً: تفطير الصوام، والتخفيف عن المملوك، ومنها الذكر، ومنها الاستغفار، والاستغفار طلب المغفرة، ودعاء الصائم يستجاب في صيامه وعند فطره، ومنها استغفار الملائكة للصائمين حتى يفطروا، فلما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محروماً غاية الحرمان.

فمتى يُغفر لمن لا يغفر له في هذا الشهر؟ متى يُقبل من رُد في ليلة القدر؟ متى يصلح من لا يصلح في رمضان؟ متى يصح من كان به فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان؟ كلّ ما لا يثمر من الأشجار في أوان الثمار فإنه يُقطع ثم يوقد في النار، من فرط في الزرع في وقت البِذار لم يحصد يوم الحصاد غير الندم والخسار.


رمضان شهر العتق من النيران

وأما آخر الشهر فُيعتق فيه من النار من أوبقته الأوزار، واستوجب النار بالذنوب الكبار، فإذا كان يوم الفطر من رمضان أعتق الله فيه أهل الكبائر من الصائمين من النار، فيلتحق فيه المذنبون بالأبرار.

ولما كانت المغفرة والعتق من النار كل منهما مرتباً على صيام رمضان وقيامه، أمر الله سبحانه وتعالى عند إكمال العدة بتكبيره وشكره، فقال: وَلتُكمِلُوا العِدةَ وَلِتُكَبِرُوا اللّه عَلَى مَا هَدَاكُم وَلَعَلَكُم تَشكُرُنَ [البقرة:185]. فشُكرُ من أنعم على عباده بتوفيقهم للصيام وإعانتهم عليه، ومغفرته لهم به، وعتقهم من النار، أن يذكروه ويشكروه ويتقوه حق تقاته.

يا من أعتقه مولاه من النار! إياك أن تعود بعد أن صرت حراً إلى رق الأوزار، أيبعدك مولاك عن النار وأنت تتقرب منها؟ وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها؟ !

فينبغي لمن يرجو العتق في شهر رمضان من النار أن يأتي بأسباب توجب العتق من النار، وهي متيسرة في هذا الشهر؛ ففي صحيح ابن خزيمه: ( فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتان تُرضون بهما ربكم، وخصلتين لا غناء بكم عنهما. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله والاستغفار. وأما اللتان لا غناء لكم عنهما فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار ).

فهذه الخصال الأربع المذكورة في هذا الحديث كل منها سبب للعتق والمغفرة. فأما كلمة التوحيد فإنها تهدم الذنوب وتمحوها محواً، ولا تبقي ذنباً، ولا يسبقها عمل، وهي تعدل عتق الرقاب الذي يوجب العتق من النار. وأما كلمة الاستغفار فمن أعظم أسباب المغفرة، فإن الاستغفار دعاء بالمغفرة، ودعاء الصائم مستجاب في حال صيامه وعند فطره، وأنفع الاستغفار ما قارنته التوبة، فمن استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود، وعزمه أن يرجع إلى المعاصي بعد الشهر ويعود، فصومه عليه مردود، وباب القبول عنه مسدود. وأما سؤال الجنة والاستعاذة من النار فمن أهم الدعاء، وقد قال النبي : { حولهما نُدَندنُ } [رواه أبو داود وابن ماجة].

وداعاً رمضان

عباد الله، إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام، ومن كان فرط فليختمه بالحسنى، فالعمل بالختام، فاستمتعوا منه فيما بقى من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم به عند الملك العلام، وودِّعُوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.

يا شهر رمضان ترفّق، دموع المحبين تُدفَق، قلوبهم من ألم الفراق تَشَقّق، عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق، عسى ساعة توبة وإقلاع ترفو من الصيام كل ما تخرّق، عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق، عسى أسير الأوزار يُطلَق، عسى من استوجب النار يُعتق، عسى رحمة المولى لها العاصي يُوفّق.

]]> منتدى العام الاسلامي ريمووو http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74803-فضل-العشر-الأواخر-من-رمضان أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74799-أَلَا-بِذِكْرِ-اللَّهِ-تَطْمَئِنُّ-الْقُلُوبُ&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 21:32:26 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *الحمد لله القائل : صورة:... بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمد لله القائل : أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ أحمده سبحانه وهو للحمد أهل ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ، وقدوة للسالكين ؛ أما بعد :

فإن ذكر الله - جل وعلا - من العبادات الميسورة التي لا عناء فيها ولا تعب ، وتتأتى للعبد في معظم أحواله ، ومع سهولتها ويسرها هي عظيمة الأجر ، جليلة القدر ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : - ص 2 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى يا رسول الله ، قال : ذكر الله . أخرجه الترمذي ( ح 3377 ) ، وأحمد ( 6 / 447 ) ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ( 1 / 673 ) .

وروى مسلم في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال يسبح مائة تسبيحة ، فتكتب له ألف حسنة ، أو تحط عنه ألف خطيئة صحيح مسلم ( ح 4866 ) .

- وليس هذا فحسب بل إن الذكر يفتح على القلب أنواعا من الفضائل وجملة من الطاعات ، كما أن دوام ذكر الرب تعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه ومعاده قال تعالى : وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ وإذا نسي العبد نفسه أعرض عن مصالحها ، واشتغل عنها ، فهلكت وفسدت ، ولو لم يكن من فوائد الذكر إلا هذه الفائدة لكفى ؛ فما الظن إذا أضيف إليها عدد من الفوائد ومنها :

ذكر الله للعبد قال تعالى : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سئل : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال : أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله . أخرجه البخاري
وجاء عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا ما عمل آدمي عملا قط أنجى له من عذاب الله من ذكر الله عز وجل رواه الإمام أحمد ( 5 / 239 ) .

فرطبو السنتكم بذكر الله ... ]]> منتدى العام الاسلامي الحرف العنيد http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74799-أَلَا-بِذِكْرِ-اللَّهِ-تَطْمَئِنُّ-الْقُلُوبُ الجنة http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74792-الجنة&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 05:36:00 GMT *الجنة ..* *مااجمل هذه الكلمة ...* *هل مازلنا نشعر بها ونشعر باهميتها والرهبة عند سماعها ,* *ام اصبحت كلمة عادية بالنسبة لنا ؟!* *هل مازلنا نحب...
الجنة ..
مااجمل هذه الكلمة ...
هل مازلنا نشعر بها ونشعر باهميتها والرهبة عند سماعها ,
ام اصبحت كلمة عادية بالنسبة لنا ؟!
هل مازلنا نحب ذلك الشعور الذي نريد ان نشعر به في الجنة ,
ام قل ذلك الشعور ؟!
دعونا نتخيل قليلا
ونتذكر بعض الاحداث التي نراها في الجنة
’ جعلني الله واياكم ممن يرون نعيمها ,
تخيلوا معي مشهد الوقوف عند باب الجنه
مع الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم ابا بكر وعمر وعثمان وعلي
وامهاتنا امهات المؤمنين
قال تعالى
( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوا رَبَّهُم إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَت أَبوَابُهَا وَقَالَ لَهُم خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلُوهَا خَالِدِينَ { 73 } ) الزمر

نساق زمرا جماعات معا كلنا الى دار الخلود بالنعيم
عند دخول الجنة
مااجمل ذلك الشعور
ينسى كل من تعب في الدنيا تعبه فهو الان بالجنة الى ابد الابدين
كل من .. جاهد نفسه للقيام لصلاة الفجر
كل من .. التزم باوامر الله
كل من .. ابتعد عن الشهوات والملهيات
وكل من .. بر بوالديه ووصل رحمه
جميعهم فرحون بما آلوا اليه من نعيم



عن ابى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ان الله يقول لاهل الجنه يااهل الجنه يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم؟ فيقولون ومالنا لانرضى وقد اعطيتنا مالم تعط احدا من خلقك؟ فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يارب واى شىء افضل من ذلك؟ فيقول احل عليكم رضوانى فلا اسخط عليكم بعده ابدا

اخرجه البخارى

فيحدثهم الله تعالى : يااهل الجنة
يقولون : لبيك اللهم وسعديك
يقول : هل رضيتم ؟؟
" الا تتمنون ان تكونوا بذلك الموقف "
يقولون
: مالنا لا نرضى وقد اعطيتنا افضل النعم .." نعمه الخلود في الجنة
يقول : هل ازيدكم ؟؟
يقولون : أي شي افضل من ذلك
بقول: احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا
" الاتتمنون رضى الله رضى لا سخط بعده "
اجمل جملة قد يسمعها الانسان الرضى سبحان الله جميعنا نتمنى رضى الله
الاتريدون !!
الا تريدون!!

جعلني الله واياكم ممن يدخلون جنات النعيم آآمين
اللهم ارزقنا الجنة ونعيمها اللهم ارزقنا رضاك آآمين
]]> منتدى العام الاسلامي وردة من نار http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74792-الجنة تقول المتبرجة ..... و نحن نقول !!‎ http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74773-تقول-المتبرجة-.....-و-نحن-نقول-!!‎&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 17:56:49 GMT بسم الله الرحمن الرحيم *1. تقول المتبرجة :إننى أحب الله و هذا يكفى (http://www.ibtasim.com/)* *نقول لها (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم...
بسم الله الرحمن الرحيم
1. تقول المتبرجة :إننى أحب الله و هذا يكفى
نقول لها (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله)
2. تقول : إن الدين يسر
نقول لها( يريد الله بكم اليسر ) ولقد أمر الله بالحجاب للتيسير .
3. تقول: إن التبرج أمر هين
نقول لها ( و تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)

4. تقول: إننى صغيرة و سوف أتحجب عندما أكبر
نقول: الموت لا يعرف صغيرا و لا كبيرا.
5. تقول: سوف أتحجب بعد الزواج
نقول: { إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه} فقد يحرمك الله من الزواج .

6. تقول: إن زوجى لا يرضى بالحجاب
نقول:{ لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق} .
7. تقول: أتحجب عندما أقتنع بالحجاب
نقول: ( ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) .

8. تقول: إن الحجاب يعوق عن العمل و التعليم
نقول: رضا الله و جنته أغلى من كل شىء .

9. تقول: أخشى من سخرية الناس

نقول : لك الفخر و المثوبة فلقد استهزءوا بالنبى (صلى الله عليه وسلم) فهذا هو طريق الأنبياء و الصالحين

10تقول:لا أطيق الحجاب فى الصيف و الحر
نقول: ( قل نار جهنم أشد حرا) .

11. تقول: المجتمع كله هكذا
نقول: تلك و الله أسوأ مقالة لأهل النار فقد قالوا ( إن وجدنا اباءنا على أمة وإنا على أثارهم مقتدون) و قال تعالى ( و إن تطع أكثر من فى الأرض يضلوك عن سبيل الله) .

12. تقول: إن طهارة القلب تغنى عن الحجاب
نقول: لو طهر القلب لاستقامت الجوارح فقد قال (صلى الله عليه وسلم) { إن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هى القلب .}
13. و أخيرا أختاه أتقى الله فى نفسك ..أتقى الله فى شبابك قبل هرمك.. أتقى الله فى شباب المسلمين أتقى الله يا حفيدة عمر بن الخطاب .. يا حفيدة خديجة وعائشة
لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة وإذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك وإن كنت على الطعام فاحفظ حلقك وإن كنت في بيت الغير فاحفظ بصرك وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات
]]> منتدى العام الاسلامي http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74773-تقول-المتبرجة-.....-و-نحن-نقول-!!‎ لغز اسلامي صعب كتير http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74767-لغز-اسلامي-صعب-كتير&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 10:08:09 GMT بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله من زمان ما حطيت الغاز والله اشتقت للمنتدى بشكل عام اعضاء وادارة و مواضيع فهلا والله واي والله وحي الله...
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

من زمان ما حطيت الغاز والله اشتقت للمنتدى بشكل عام اعضاء وادارة و مواضيع

فهلا والله واي والله وحي الله والرقبة ثدادة والعين بالدمع لعيون احلى منتدى مدادة

اهلييييييييييييييييييييييييييين بالشباب

رح حطلكون سؤالين بسيطات كتير كتير اذا جاوبت عليهن رح حطلكون عشرة واذا ما جاوبت عليهن

بكون حسبي الله ونعم الوكيل

1- رجل يستطيع ان يجامع زوجته وياكل الطعام في رمضان وهو مقيم غير مسافر دون ان يكون عليه ادنى ذنب او كفارة الا القضاء

2- سنة نبوية عظيمة اذا قام بها احد من البشر لا يستطيع اي احد ان يقوم بها في نفس الوقت
بمعنى اخر اذا انت كنت تقوم بهذه السنة النبوية لن يستطيع اي احد ان يقوم بها الا بعد ان تنتهي انت منها


اذا جاوبتوا رح جبلكون كمان

تقبلوا مني اجمل التحيات
]]> منتدى العام الاسلامي مشتاء كتير http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74767-لغز-اسلامي-صعب-كتير افضل سآعتين في رمضان متى تكون؟؟ http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74764-افضل-سآعتين-في-رمضان-متى-تكون؟؟&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 11:55:01 GMT اعرفوا ماهي افضل ساعتين برمضان؟؟؟ {الساعة الاولى} (آخر ساعة من النهار _قبل الغروب) هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً... اعرفوا ماهي افضل ساعتين برمضان؟؟؟

{الساعة الاولى}

(آخر ساعة من النهار _قبل الغروب)


هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له وهذا لاينبغي لمن

حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية .. هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _

فهي من أوقات الاستجابة

كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي


وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله




{الساعة الثانية}


(وقت السحر)



السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى (والمستغفرين بالأسحار )

فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ، وخاصة أننا في شهر

رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى


قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح واتهليل

( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)

وقال تعالى : (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن الليل فسبحه وأدبار السجود )



قال الحسن البصري رحمه الله : ( الدنيا ثلاثة أيام أما أمس فقد ذهب بما فيه ،

وأما غداً فلعلك لاتدركه ، وأمااليوم فلك فاعمل)


الله يتقبل منا ومنكم صالح الاعماااااااال
دعوااتكم

لان دعوة المسلم بظهرالغيب مستجابة


يارب فرج همى وهم كل مهموم يارب
]]> منتدى العام الاسلامي http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74764-افضل-سآعتين-في-رمضان-متى-تكون؟؟ جدول رمضان http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74705-جدول-رمضان&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 14:15:23 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جدول رمضــان المقصود من الجدول :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جدول رمضــان


المقصود من الجدول :


الكيفيه المثاليه لإغتنام المسلم يوماً من رمضان حقاً كما ينبغي
مستغلاً كل ساعه فيه بأداء طاعه وعباده نافعه أو نفع متعد
للآخرين يقترب به الى الله تعالى راجيا الاجر والثواب
قال ابن مسعود رضي الله عنه: (( ماندمت على شىء ندمي على يوم غربت شمسه
نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي )) ..
قال الأمام النخعي رحمه الله يصف يوماً من رمضان :
((صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم وتسبيحه فيه افضل من ألف تسبيحه.
وركعه فيه أفضل من ألف ركعه )) ..
فاليوم الواحد من رمضان يعد فرصه سانحه ومجالاً واسعاً للتقرب
الى الله بأنواع من الطاعات وتنوع العبادات .
فيكون الأجر والثواب أكبر .


فيا أخي المسلم :
إن أستطعت ألا يسبقكـ أحد إلى الله في هذا الشهر
فأفعل .


البرنامج المقترح قبل الفجر :
صلاة التهجد ولو ركعتين :
قال الله تعالى : ( أمن هو قانت
ءاناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) ..
وقال صلى الله عليه وسلم : (( من استيقظ من الليل وأيقظ أهله فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ))
السحور مع استشعار نية التعبد لله تعالى وتأدية السنه ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( تسحروا فإن في السحور بركه )) ..
الدعاء والاستغفار حتى أذان الفجر ..
قال الله تعالى : ( وبالأسحار هم يستغفرون ) ..
وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه - قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((طوبى لمن
وجد في صحيفته استغفاراً كثيرا )) ..



البرنامج المقترح بعد طلوع الفجر :


أداء سنة الفجر بعد إجابة المؤذن
قال صلى الله عليه وسلم : (( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها )) ..
التكبير لصلاة الصبح
قال صلى الله عليه وسلم : (( ولو يعلمون مافي العتمه والصبح
لأتوهما ولو حبوا )) ..


الانشغال بالدعاء او الذكر أو قرائة القرآن حتى إقامة الصلاة
قال صلى الله عليه وسلم : (( الدعاء لايرد بين الأذان والإقامه )) ..


* الجلوس في المسجد للذكر . ومن أذكار بداية اليوم إلى طلوع الشمس
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
(( إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء ))
* ثم الدعاء بأن يباركـ الله في يومكـ
قال صلى الله عليه وسلم : (( اللهم إني أسألكـ خير مافي هذا اليوم فتحه ونصره
وبركته وهداه وأعوذ بكـ من شر مافيه وشر مابعده )) ..


استصحاب نية الخير طوال اليوم الرمضاني .,


البرنامج المقترح بعد ذالكـ :


* النوم مع الإحتساب فيه
قال معاذ رضي الله عنه ( إني لأحتسب في نومتي كما أحتسب في قومتي ) ..


* الذهاب إلى العمل أو المدرسه .. قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((من سلكـ طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله
له طريقاً إلى الجنه )) ..
* الإنشغال بذكر الله تعالى طوال اليوم ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ليس يتحسر أهل الجنه إلا على ساعه مرت بهم
ولم يذكروا الله تعالى فيها )) ..


* ( اللهم أعط منفقاً خلفا )


البرنامج المقترح بعد الظهر :


إجابة المؤذن وصلاة الظهر في وقتها جماعه مع التكبير والاستعداد لها ..
قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن رسول الله علمنا سنن الهدى .
ومن سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ..


* أخذ قسط من الراحه مع نيه صالحه
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( وإن لبدنكـ عليكـ حقاً ))


البرنامج المقترح بعد العصر :


* صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( رحم الله أمرأً صلى قبل العصر أربعاً )) ..


* سماع موعظة المسجد ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من غدا الى المسجد لايرد إلا أن يتعلم أو يعلمه
كان له كأجر حاج تاماً حجته )) ..


برنامج منوع :


* الجلوس في المسجد لذكر الله أو قراءة الجزء اليومي للختمه
* الأستعداد لتنفيذ مشروع إفطار صائم في الحي
* المطالعه الإيمانيه والتربويه في الرقائق فضائل الأعمال الصالحه
* الأهتمام بشؤون المنزل والعائله
* حضور حلقة علم
* خدمه عامه


برنامج قبل المغرب :


الإنشغال بالدعاء قبيل الغروب
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثه لاترد دعوتهم ذكر منهم الصائم حتى يفطر )) ..


تناول الإفطار على رطيبات او تمرات وتراً مع ذكر الدعاء عند الإنتهاء( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى )



برنامج بعد غروب الشمس :


أداء صلاة المغرب جماعه في المسجد مع التكبير والدعاء
بين الأذان والإقامه حتى تقام الصلاة ( بالنسبه للرجال )


* الجلوس في المسجد وقول أذكار المساء مع تأدية السنه
بعد المغرب
* الاجتماع مع الاهل على مائده الإفطار مع إدخال السرور على الأولاد
( مع الشكر لله تعالى على اتمام صيام ذالك اليوم على خير وتقوى )


* الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح بالوضوء والتطيب
واستشعار خطوات المشي الى المسجد


البرنامج المقترح بعد العشاء :


* صلاة التراويح كامله مع الامام
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله ))


* الجلسه العائليه :


جلسة شاي
درس تربوي
نزهه
زيارة رحم


البرنامج المنوع في ليالي رمضان : زيارة أقارب , صديق . جار


* ممارسة النشاط الدعوي الرمضاني
* مطالعه شخصيه
* مذاكره ثنائيه ( أحكام, أداب, رقائق )
* حضور مجلس الحي
* رياضه بدنيه
* السمر الرمضاني الهادف
* الاشتراك في الدورات التدريبيه والمهارات الاداريه
كحاسب آلي
وغيرها من الأنشطه الذاتيه والجماعيه الهادفه


وصلى الله على نبينا محمد وسلم تسليماً كثيراً


 ]]> منتدى العام الاسلامي http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74705-جدول-رمضان يا اهل الخير رمضان الخير قد وصل ... من عدادي http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74702-يا-اهل-الخير-رمضان-الخير-قد-وصل-...-من-عدادي&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 20:33:00 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اهل الخير رمضان الخير قد وصل بقدوم الشهر الفضيل شهر الخير والقرآن شهر المحبة في... بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اهل الخير رمضان الخير قد وصل


بقدوم الشهر الفضيل شهر الخير والقرآن شهر المحبة في قلب الانسان
شهر الايمان...
سوف يكون في كل يوم حديث صحيح من الاحاديث التسعة الصحيحة
وآيات قرآنية مع الشرح عن الشهر الفضيل وعن الصوم خلال شهر رمضان
سوف نبدأ من اليوم :
باب ‏ ‏وجوب صوم رمضان ‏ ‏وقول الله تعالى ‏:
( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ).
فتح الباري بشرح صحيح البخاري:
‏قوله : ( باب وجوب صوم رمضان ) ‏
‏كذا للأكثر , وللنسفي " باب وجوب رمضان وفضله "
وقد ذكر أبو الخير الطالقاني في كتابه " حظائر القدس "
لرمضان ستين اسما , وذكر بعض الصوفية أن آدم عليه السلام
لما أكل من الشجرة ثم تاب تأخر قبول توبته مما بقي في جسده من
تلك الأكلة ثلاثين يوما , فلما صفا جسده منها تيب عليه ففرض
على ذريته صيام ثلاثين يوما , وهذا يحتاج إلى ثبوت السند فيه
إلى من يقبل قوله في ذلك , وهيهات وجدان ذلك . ‏
‏قوله : ( وقول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام ) الآية )
‏
‏أشار بذلك إلى مبدأ فرض الصيام , وكأنه لم يثبت عنده على شرطه فيه شيء
فأورد ما يشير إلى المراد , فإنه ذكر فيه ثلاثة أحاديث :
حديث طلحة الدال على أنه لا فرض إلا رمضان .
وحديث ابن عمر وعائشة المتضمن الأمر بصيام عاشوراء .
وكأن المصنف أشار إلى أن الأمر في روايتهما محمول على
الندب بدليل حصر الفرض في رمضان وهو ظاهر الآية , لأنه تعالى قال :
( كتب عليكم الصيام ) ثم بينه فقال ( شهر رمضان )
وقد اختلف السلف هل فرض على الناس صيام قبل رمضان أو لا ؟ فالجمهور
وهو المشهور عند الشافعية - أنه لم يجب قط صوم قبل صوم رمضان

وفي وجه وهو قول الحنفية أول ما فرض صيام عاشوراء , فلما نزل رمضان نسخ .
فمن أدلة الشافعية حديث معاوية مرفوعا " لم يكتب الله عليكم صيامه " وسيأتي في أواخر الصيام .
ومن أدلة الحنفية ظاهر حديثي ابن عمر وعائشة المذكورين في هذا الباب بلفظ الأمر
وحديث الربيع بنت معوذ الآتي وهو أيضا عند مسلم " من أصبح صائما فليتم صومه .
قالت : فلم نزل نصومه ونصوم صبياننا وهم صغار " الحديث . وحديث مسلمة مرفوعا "
من أكل فليصم بقية يومه , ومن لم يكن أكل فليصم " الحديث .
وبنوا على هذا الخلاف هل يشترط في صحة الصوم الواجب نية من الليل أو لا ؟
وسيأتي البحث فيه بعد عشرين بابا . وقد تقدم الكلام على حديث طلحة في كتاب الإيمان
وقوله فيه " عن أبيه " هو مالك بن أبي عامر جد مالك بن أنس الإمام , وقوله " عن طلحة " قال الدمياطي :
في سماعه من طلحة نظر , وتعقب بأنه ثبت سماعه من عمر فكيف يكون في سماعه من طلحة نظر ؟
وقد تقدم في كتاب الإيمان في هذا الحديث ما يدل على أنه سمع منهما جميعا
وسيأتي الكلام على حديثي ابن عمر وعائشة في أواخر الصيام إن شاء الله تعالى .
‏

لي عودة كل يوم بحديث وآية عن هذا الشهر الفضيل مع الشرح

من اعدادي الحرف العنيد ]]> منتدى العام الاسلامي الحرف العنيد http://www.club-arab.com/vb/showthread.php?74702-يا-اهل-الخير-رمضان-الخير-قد-وصل-...-من-عدادي